18 为人类意愿腾出空间
关于人口控制所做的任何事情都有赖于行动的意愿。但是意愿这个词的含义是什么呢？许多著作谈到这个问题，但是大多数的言论是胡说。与其在登记表上添加一个更为清楚（而且可能是有错误）的定义，我不如直接论述“意愿”，也就是通过指向有助于理解其含义的段落（方框18-1）。
空论的贡献通常被“注重实践的”人们所贬低，他们更相信直觉的指引。在一个经典表述中，约翰·梅纳德·凯恩斯认为，这样一种指引常常来自无意识的记忆。因为对时间的大量需要，政治家在30岁以后几乎不读什么实质性的著作。他们的反应，凯恩斯指出，是“从几年前学术界的粗制滥造者那里”蒸馏出来的。及时地从不同方位考虑这一情形，我们认为发明者或学者努力使自己的观点被那些年轻且现在没有权力的人所接受，这是值得的。因为从现在起20年之后，他们中的一些人也许握有政治权力。那时他们悠闲地阅读的日子早已成为过去了。
在人类文明的无止境的发展中，人类认为将要发生的事确实能够影响所发生的事。最初的想法及其向着行动转变之间的联系不是僵硬的、决定的，或者被充分理解的：但是存在一种联系，并且这要求社会创造者的抱负。所以，如丹尼斯·伽柏所言，“未来不能被预计，但是未来能够被创造。”关于未来的人口规模，人类的问题是创造答案。我们想要什么样的人口规模呢？我们的答案依据什么假设呢？怎样明确指导人类达成一致意见？
方框18-1 人类意愿的力量：直接的定义
经济学家和政治哲学家的思想，不论是正确的还是错误的，都比通常所了解的更有力量。世界实际上是由少数人统治的。注重实践的人认为自己完全免于任何理智的影响。他们通常是一些不再存在的经济学家的奴隶。当权的疯子们倾听流言，从几年前学术界的粗制滥造者那里蒸馏出他们的疯狂激动。我确信与思想的逐渐侵蚀相比，既得利益集团的力量大大言过其实。实际上，不是立即，而是经过一定的间歇之后；由于在经济和政治哲学领域，没有多少人在25或30岁之后受到新理论的影响，因此，公务员和政治家，甚至煽动者，应用于当前事件的思想不可能是最新的。但或迟或早，不论是好是坏，危险的是思想而非既得利益。
