书名: 集体行动的逻辑——公共物品与集团理论（公共选择理论的奠基之作）

作者: 曼瑟·奥尔森

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出版: 格致出版社

出版日期: 1月 2018

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语言: 中文

压力集团的哲学观

正如马克思主义者颂扬、崇尚阶级行动那样，许多非马克思主义学者则赞美、推崇压力集团。许多知名学者，尤其是美国的许多知名学者，均热情赞同或乐意接受压力集团活动的结果，而对那些对于压力集团的力量持保留态度的杂志撰稿人或评论家【207】则不屑一顾。赞颂压力集团的学者内部意见分歧很大，但是，也许多数人的观点仍有一个共同点，他们都肯定压力集团行使的职能及其活动的有益影响。他们多数均认为压力集团一般能相互制约，从而保证最终结果不致特别有利于社会的某一成员而对其他成员造成不应有的伤害。

很难对压力集团通常有益、至少无害的观点的发展追根寻源，但是，也许“多元论”是为这种论点的发展创造了有利的理性氛围的一种思潮。应当明确，多元论涉及的内容远远超过压力集团本身，它仅触及压力集团的皮毛而已。多元论是一种政治哲学，它主张各种私人社团，尤其是工会、教会和合作社，都应具有较强的社会法定角色，国家不应当对多数这类私人社团横加干涉。它一方面反对黑格尔式的国家崇拜，但另一方面却害怕无政府主义和自由放任的个人主义极端，并且不再寻找具有大量重要私人社团在个人和国家之间起缓冲作用的社会的安全途径。【208】

多元论通常会有利于压力集团（当然，这并非其基本目的），这主要是由于它强调私人社团的自发性、自由性和自愿性，与此相反的则是国家的强制性和强迫性。【209】多元论政治理论家A.D.林德赛（A.D.Lindsay）将此表述如下：

社会的共同生活是由个人通过诸如教会、行会、各种组织等各种社会关系维系的，社会的宗教、科学、经济生活也是借助于此而得以发展的。每一种生活均有其各自的发展，其中存在一种自动、自主和自由的领域。

该领域不能被国家通过强制机制而占据（着重号系引者所加）。【210】

多元论者的这种观点部分承袭于两位著名的法学家——德国的奥托·冯·吉尔克（Otto von Gierke）和英国的F.W.梅特兰（F.W.Maitland）。【211】这两位学者主要关心的是，私人社团不具有“法律人格”，即成为具有法律权利和义务的单位，这在法律上会导致什么样的困难。他们按照中世纪的思维和实践形成了一种关于有组织的集团或有组织的社团的看法，即强调其自主本源和组织同一，他们并将其视为现代法制思想的基础。这种认为私人组织是独立、自愿、自主的衍生物的观点又由若干位学者进行了进一步的强化，他们虽然并非都是多元论者，但却高度赞扬自愿社团，美国社会评论家约翰·杜威（John Dewey）就是其中之一。【212】法国的社团思想关于私人社团或多或少有点多元论思想。后来成为法国总理的约瑟夫·保罗邦库尔（Joseph Paul-Boncour）认为，脑力职业者社团或职业社团的历史表明，这种集团已在各个时期各个国家自发产生，并已成为其本行业或本职业的决定性力量。【213】伟大的法国社会学家埃米尔·涂尔干（Emile Durkheim）像约瑟夫·保罗邦库尔一样，有点像“社团主义者”，他信奉职业性有组织社团网络的社会学自然成因和心理学需要效应，并希望有一种能使这种集团发挥更大作用的政体。【214】