书名: 人论（易中天极力推崇的哲学大师卡西尔毕生代表作，首次提出“人是符号的动物”这一洞见，从另一角度剖析人类自我）(果麦经典)

作者: 恩斯特·卡西尔

书号: 9787553518152

格式: pdf-epub-mobi-txt-azw3

出版: 上海文化出版社

出版日期: 1月 2020

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语言: 中文

古希腊文化和古希腊思想的转折点，就发生在柏拉图为“认识你自己”这句箴言做出全新意义的解释之时。这个解释提出了一个新问题，此问题不仅和前苏格拉底思想不同，而且也远远超出了苏格拉底方法的局限。为了服从德尔斐神的要求，实现自审和自我认识的宗教义务，苏格拉底着手去探索个体的人。而柏拉图认识到了苏格拉底探究方法的局限性。他宣称，为了解答“人是什么”这一问题，我们必须要把它投射到一个更大的格局上。我们在我们的个人经历中所遇见的现象，如此千姿百态，如此复杂矛盾，以至于我们几乎无法将其厘清。我们不应该在人的个人生活领域里而是在人的政治和社会生活领域里研究人。根据柏拉图的观点，人类本性就像篇难懂的文本，其意义需由哲学来解读。但在我们的个人经验之中，这篇文本是以如此小的字写就，小得难以辨认。哲学的首要工作必须是放大这些字。哲学只有先发展出了一种关于国家的理论，才能给予我们一个令人满意的人论——人的本性是以大写字母书写在国家的本性里的。在国家的本性里，人类本性这篇文本所隐藏的意义会跃然显现出来，而先前那些似乎模糊混乱的，也变得清晰易懂起来。

但政治生活并不是共同的人类生活的唯一形式。在人类史上，国家的现有形式是文明进程中较晚的产物。早在人发现国家这种社会组织形式之前，就已经作了别的尝试来组织他的感情、渴望和思想。这种组织化和系统化的活动包含在语言、神话、宗教和艺术里。倘若我们希望发展出一个人论，我们就必须接纳这个更宽广的基础。国家无论多么重要，毕竟不是全部，它不能表达或涵盖人的其他所有活动。的确，这些活动在其历史演化过程中，和国家的形成发展是密不可分的，在众多方面它们都依赖于政治生活形式。但是，纵然它们不具有一个独立的历史存在，可依然有着自己的主旨和价值。