书名:中斷的天命：伊斯蘭觀點的世界史
作者:塔米．安薩里(TAMIN ANSARY)
格式:pdf-epub-mobi-txt-azw3
出版日期:4月 2019
大小:1.61MB
语言:中文
教會餘怒未消的一部分原因是因為威克里夫的理念並沒有因為他離世而消失。例如，在他之後的下一代人中，波希米亞神父揚‧胡斯（Johann Huss） 呼應了威克里夫的想法，他認為每個人民都有權以自己的語言閱讀聖經，這項理念開啟了龐大的翻譯計劃。教會人員引述宗教法典證明他的行為是錯誤的，他則引述聖經的內容加以反駁，宣稱聖經的地位凌駕於教會之上。這樣的言論超過教會容許的範圍，於是胡斯立即遭到了逮捕，用他所倡議的通俗版聖經抄本作為燃料，將胡斯活活燒死了。簡而言之，基督教對待第一批宗教改革者的反應和伊斯蘭教對於蘇非派的前身 —— 哈拉傑（Hallaj） 的反應如出一轍。
然而，殺害宗教改革者的行為並沒有澆熄人們對改革的渴望。威克里夫、胡斯及其他同類的宗教改革者已經碰觸到了在人民心中不安地醞釀已久的東西 —— 對真正宗教體驗的一種不求回報的渴望。
宗教官僚制度已經把教會變得十分強大而且給歐洲帶來了文化上的統一，但是宗教官僚制度最終還是沒有辦法給人們帶來他們可以合理存在的核心經驗。日耳曼神學教授馬丁‧路德（Martin Luther） 所提出的理論正好命中了這一要害。路德是一個被罪惡感折磨著的人。不管他做什麼事，他都覺得自己是一個通向地獄的罪人。基督教的儀式本應該通過洗刷罪惡來減輕他的罪惡感，但是對他來說，沒有一種儀式是有效的。他嘗試了各種辦法 —— 無論是齋戒、自我鞭笞、每日的聖餐還是無止境的自我懲罰，當神父最後告訴他無罪了的時候，他根本就不相信神父所說的。他只有審視自己的內心才知道自己是不是仍不純潔。他知道，這是因為他仍然有那種負罪感。
