书名:哲学入门课:14天突破哲学大门（每当我找到生命的意义，上帝就笑了！本书帮你解决无聊、痛苦等当代通病）（套装共14册） (未读·思想家)

作者:彼得·凯弗 & 等

格式:EPUB

出版:北京联合出版公司

出版日期:12月 2020

大小:8.18MB

语言:中文

对水和牝［“女性”（feminine）］ [15] 的认同是以它们所共同具有的能生育特质，以及它们与作为“起源”的水之间的联系为基础的。水“选择”较低的位置，所居的位置越低，水体所具生命力越强。居于最下的水体孕育一切位居其上的东西。通过生养其他一切事物，最下的水体自然就是最具生育力的。它是生殖循环的枢纽。所有赋予生命（life-giving）的能量都流向了居于最下位的水体。但是这个水体不为自身保持这些能量，而是把它转变为滋养万物生长的能量。在生命循环中位于同样枢纽位置的显然应该归于“阴性”。在自然界的生殖过程中，水和牝居于中心地位，它们是生命的起源，又滋养着万物。

生物世界中水和女性所具有的功能——在第61章中——在政治世界中应当呈现为“大国”。这个大国使世界的各种资源结合在一起，就如这一章后面所说的“畜人”。自然的生殖循环是社会秩序直接对应的模型。就自然而言，水和牝（阴性）提供“世界之交”。就社会而言，则是由“大国”或者圣王来提供。这个链接点（交）是生殖循环的反转点——如第40章所说的，正是“道之动”。

牝的结构特征与水是完全相同的，它处在生命过程的枢纽位置，是生与死之间的链接点和反转点（reversal）。（此结构特征如同其他链接点一样，很自然地与母亲的意象相关，尤其是在第52章中。）牝的结构和位置是与处下的品质相对应的，与“谷神”相对应的。因此，谷所具有的永久性与持续性，牝也具有。正如空和盈的结构构成了谷的持续不息的功能，与牝和水相关的下与高的结构构成了生产（production）的持久样式。而且这个意象建立了一个与特定特征相联系的结构，作为策略性模型发挥作用。

在第6章中，阴性的结构具有另一种品质：“玄的”（dark）或者“隐匿的”（Xuan） [16] 。这种玄或者遮蔽（concealment）——不可见性——又与第51章相联系：

生而不有，

为而不恃，

长而不宰，

是谓玄德。