书名:躁動的亡魂：太平天國戰爭的暴力、失序與死亡
作者:Tobie Meyer-fong 梅爾清
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出版:x
出版日期:6月 2020
大小:10.60MB
语言:中文
乾隆朝之後，越來越多的記載將建祠和歲祭視作「安撫忠魂」的手段。王朝死難者越來越少被當作英雄典範來呈現，且和之前相比，他們更加被視為朝廷及其地方代理必須補償、撫慰的受害者。24隨著忠誠與軍職之間聯繫的減弱，值得旌表的忠義之死逐漸遠離正規的戰場。在十九世紀前期，我們發現越來越多出身平民的烈士，有些死於與叛賊的遭遇，有些則在清白可能遭受玷污的情況下選擇自殺。在道光朝早期的地方祭祠中，平民烈士與軍人烈士之間的界線十分模糊，例如在陝西昭忠祠的「昭忠節孝例」中，25有將近五千名的士紳、平民和婦女因抵抗叛賊時的特出義行，而成為烈士入祀祠中。在某個邊區例子中，「商、民、漢、回」成為附祀的烈士，而他們只代表著「殉難」類別下人數不斷增長的平民與文官的一部分。26
儘管旌表與特定案例中的激烈情感與傷痛糾結在一起，但旌表理由也變得越來越官僚化。身分地位及位階等等的劃分更為精細。與此同時，有關地位的規定也隨時可以被打破：遭受極度折磨與家破人亡的受害者，可能有資格在死後得到升遷，好讓他們達到一定位階，以符合規定的最低入祀要求。27因此在實踐上，有關身分地位的規定遭到侵蝕而逐漸鬆動，儘管這些要求在原則上被重新強調。
在一八五○－一八六○年代，被認定有旌表資格的死者人數多到旌表體系無法應付。一八五三年的一份諭令稱：
自粵匪竄擾以來，地方文武官員，或守城殉節，或臨陣捐軀。及紳士人等，志切同仇，盡忠效死者，業經立沛恩施，交部分別議卹，並將被害較烈各員，命於各該處建立專祠，以昭忠節。該官紳等忠義之氣，允堪振起懦頑，褎卹之典。仍宜特從優厚。著該部詳細查明已經給予卹典者，再行分別酌議加增予諡，或入祀昭忠祠。
關於「其家屬殉難者，應如何優卹之處」的問題，咸豐皇帝希望「毋稍疏漏，用示朕勵節勸忠之至意」。而尋常百姓的犧牲尤其不能忘記：「雖貴賤之不同，實節義之無愧。」28各省督撫也應查訪轄內德行特出的犧牲者加以旌表，以確保偏僻鄉里的受害者不被「湮沒弗彰」。29受害者將被尊奉為烈士和英雄，他們為朝廷盡忠，至死方休。
