书名:马克斯·韦伯：跨越时代的人生
作者:[德]于尔根·考伯(Jürgen Kaube)
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出版:社会科学文献出版社
出版日期:11月 2020
大小:2.21MB
语言:中文
六年后，韦伯公开发表了与杜波依斯会面的回忆文章，目的是对那些有种族观念的理论家予以回击。在1910年于法兰克福举行的第一届德国社会学大会上，与会者针对发明了“种族卫生”一词以及于1904年与其他人共同创建了“种族和社会生物学档案馆”的阿尔弗雷德·普罗茨所做的发言进行了辩论。种族生物学和社会生物学信奉的口号是：“社会是作为整体的种族的组成部分。” [41] 早在学生时代，普罗茨就对种族的强化问题满腹忧虑，而且在布雷斯劳（Breslau） [42] 还担任过一个名叫“太平洋”的大学生殖民主义协会的负责人。该协会是社会主义和泛日耳曼思想，亦即追求所有种族学上的德国人大联合的乌托邦思想的信奉者。为此，普罗茨甚至跑到美国去考察过建立殖民主义社群的可能性。由于俾斯麦的社会党人法，该协会的成员于1887年遭到起诉（普罗茨逃往瑞士，因而躲过一劫）。早年也是“太平洋”组织成员的作家格哈德·豪普特曼在他1889年创作的戏剧《日出之前》（Vor Sonnenaufgang ）中，不仅为他年轻时的这种思想，而且——借助阿尔弗雷德·罗特这个剧中人物——也为阿尔弗雷德·普罗茨树立了一个不清不白的纪念碑。罗特所代表的是通过改变生活来造福世界的严肃主义，这种严肃的生活态度为了自然主义的健康伦理原则而牺牲了人道主义的行为，因为，它所遵循的行为判断标准，是这个行为体现了强大还是代表了羸弱。体现强大的最佳方式就是当人们面对弱者之时。 [43] 在一个有酗酒和乱交习俗的乡村环境中，禁欲主义者罗特对农民女儿海伦妮·克劳斯的爱情最终归于失败：当他发现她们全家都是酒徒时，他建议她不要去碰歌德的《少年维特之烦恼》 [44] ，而应该去读菲利克斯·达恩（Felix Dahn） [45] 写的《为罗马而战》（Kampf um Rom ）。由于他认为酗酒有遗传性，这就排除了他与海伦妮结婚生子的任何可能。于是，海伦妮自杀身亡。
借助罗特这个角色，豪普特曼描述了一种于1900年前后流传甚广但时至今日依然有生命力的世界观的代表人物。这种世界观有着把生活的内容简单化的倾向，即把诸如吃饭、穿衣、劳动等不重要的事务简单化，目的是在诸如思想、爱情、群体生活等重要事务上把事情复杂化。各种不同的民族被简单地定义和评判为一个整体，并且，一个人是否喝白兰地酒，这是他是否让人看得起的标准。然而，当涉及拯救这个女孩的关键问题时，人们就像在博爱问题上一样，搬出了种种难以解答、涉及极限经验范畴的形而上学做挡箭牌。对此，吉尔伯特·K.切斯特顿（Gilbert K. Chesterton） [46] 曾经加了一句旁注：“一个因一时冲动吃鱼子酱的人比出于原则吃葡萄籽的人简单得多。” [47]
