书名:权力的批判：批判社会理论反思的几个阶段 (思想剧场)
作者:阿克塞尔·霍耐特
格式:pdf-epub-mobi-txt-azw3
出版:上海人民出版社
出版日期:10月 2020
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语言:中文
在脱离由《知识考古学》画出的那个历史话语分析框架之后，福柯的著作才完全向使它们与阿多诺的批判理论相近的那个主题敞开。福柯在60年代出于人文科学考古学的意图进行的那些资料研究，在对人的概念能够作为一个个体化的主体产生的历史前提的提问上已经与阿多诺的批判理论相近，就此而言，这个阶段的福柯对一个深深地打上了阿多诺烙印的历史哲学主题进行了深入的探讨。 (1) 但是，福柯在其知识史分析中对这个与阿多诺相同的问题给出的种种不同的回答并没有统一成一个自成一体的命题；从符号学着手的知识分析的这些疑难使福柯不能对“个体的诞生”这一主题问题给出一个足够清晰和本身一以贯之的回答。不通过或多或少地联系制度的功能要求，而从既不因某种意义意图也不因某种对现象领域的指涉而引人注目的基本陈述出发的这种本体论化的做法，使他完全不可能在方法论上阐明知识内容的构成，也就是话语的概念。
事实已经表明，福柯话语分析的解释对人为地与自己文化间离的这种方法上的意图作出了错误的本体论理解，因此陷入种种有关应该怎样解释知识系统的历史形成的自相矛盾的假设之中。话语分析的这些矛盾之处在受其方法制约的历史研究中得到反映：在说明各个思想体系的形成和变化的历史条件时，这些研究执着于丰富多彩的描述、模棱两可的解释和含糊不清的猜测；它们没有区分，新的知识内容的发现，也就是个体化（individualisiert）的主体作为一个知识对象的发现，是归因于构成机构和认知条件的那些成分在历史上的偶然汇合，还是归因于一种历史上独一无二的社会问题状况的局面。 (2) 由于其理论基础本身都含糊不清，福柯的这些历史研究并不能获得一个前后一致的、使自己能够与阿多诺的历史哲学假设建立某种关系的答案。
在福柯最终放弃那种从符号学着手的知识分析的理论计划、踏上社会分析领域的那一刻，情况发生了变化。在此之前，他的著作只是描述了一种间接的社会理论：话语作为文化上有效的知识系统构成了一个社会的社会性整合工具；然而，它们的认知秩序首先应该从它本身出发，也就是单独通过对其语言成分的形成规则的分析得到阐明。当福柯最终在他自己的那些论证的压力下觉得不得不联系社会的功能要求来解释话语的形成时，社会的结构关联也仍然只是话语分析的一个含糊不清的背景；现在，这些知识系统应该从这样的角度出发来加以考察，即它们以何种方式来为话语之外的社会秩序承担功能，然而，福柯在没有相应的系统概念、在没有一个得到详细阐明的社会结构概念的情况下预设了这种功能规定。这使统治这个福柯在《知识考古学》中试图用来把握话语特定的功能成就的概念带有某些随意性；它没有对主体的社会统治与对对象的工具统治之间的那种根本区别作出明确的规定。因此，福柯这部早期的著作在某种程度上还算不上真正的社会分析。
