书名:新视野解读下的亚洲史（亚洲史发展变迁的宏大画卷，文明间互联互通的雄伟史诗！套装共5册。）（汗青堂系列）

作者:王贞平 & 宋怡明 & 宫崎市定 & 罗德里希•普塔克 & 贡德•弗兰克

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出版:后浪出版公司

出版日期:12月 2020

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语言:中文

在通行于新加坡海峡时，人们最初并不经过苏门答腊岛海岸，而是从新加坡北部通行。在今天新加坡的地理位置上，估计最迟在 5 世纪前后就已经出现了印度人的殖民城市。隋唐时期，中国将此地称为“师子石”或“师子州”，将其南部的林加岛、新及岛称为“狼牙修”。

随着爪哇岛变得富有而强盛，相邻的苏门答腊岛也逐渐得到了开发，占碑和巨港等平原地区的开发取得了尤其明显的进展。不久后，苏门答腊岛便出现了强大政治势力的集结，这就是以占碑为中心建立的赤土国。后来，以巨港为都城的室利佛逝（三佛齐）也逐渐兴起。该王国一方面控制着北部的新加坡海峡，另一方面又将东部的爪哇岛置于势力范围之内，长期支配着苏门答腊岛以东的海域。

占婆与柬埔寨

继新加坡海峡之后成为中印之间海路要冲的是占婆。无论是利用东北信风自中国南海之门户广州向南洋进发的航程，还是反向的归程，沿途都必须经过占婆的海域。因此，船只经过此处时大多都会在此靠岸，补充燃料和水。

自汉武帝时期以来，中国的势力范围日渐延伸至占婆北境。汉朝疆域最南端的日南郡象林县，相当于今天越南的广义省周边地区。东汉末年，象林县的原住民获得独立，不仅占领了日南郡北部的大半，还向南扩张，建立了林邑国。

这里值得注意的是，从中国史籍的记载来看，林邑国这一边境之地似乎是处于中国文化影响范围之内的。但实际上，林邑国的建立是由于受到印度文化刺激的缘故。因为印度人很早就开始活跃于海上，并实现了对马来半岛海岸的印度化。此后，印度人又利用信风最先来到占婆，并在这里种下了印度文化的种子。他们与当地原住民孟族人、高棉人一同建立了林邑国，并在该国北境与中华文明接触。总之，从其发展路线上来说，在印度支那半岛东部，印度文化首先被引入占婆，随后其影响波及柬埔寨，进而扩展至暹罗② 。

尽管占婆占据了航路上的绝佳位置，但其弱点和马来半岛相同，即山脉迫近海岸线，海边缺少平地，背后的港区过于贫弱等。因此，占婆专以商业立国，但这也暴露了其对外敌的入侵缺乏抵抗能力的弱点。

占婆西侧的湄公河流域是一片开阔的平原，而高棉人很早就在这里居住和生活。在占婆通过航海贸易日渐繁荣的同时，高棉人的扶南国也在其刺激之下逐渐发展起来。正如其建国传说中所言，扶南国是本地的高棉人和外来的印度移民融合后的产物。扶南虽然与东西方交通的主干线距离略远，但拥有肥沃的湄公河平原，当地人在平原上发展的农林产业足以弥补其在交通位置上的劣势。此外，占婆在商业上所获得的利益，最终也被扶南掠取。占婆的文化也进一步促进了扶南的开发，而这些因素反而激起了扶南攻伐占婆的野心。