书名: 对话批评:诗·史·思之维

作者: 周新民

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出版日期: 1月 2021

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语言: 中文

现代的艺术已放弃了秩序，可是放弃的是旧有的秩序，新的秩序实际上是建立在更严格的逻辑制度之上。那些时空颠倒、荒诞不经的小说与戏剧，他们放弃的只是事物表面的秩序，而要表达内部的或者主观的秩序；失去了事物表面的时间与地点的联络，如没有更严密、合格、高级的逻辑强有力的联络，便无法集合起那些风马牛不相及的片段，不能使其互动和推进。而我们在一些当代的中国荒诞小说或荒诞戏剧里，却扫兴地发现其间无论放弃的还是建设的，都是漫无边际，随心所欲，不知要使其达到什么目的。如请求解释，得到的回答便是“感觉”。这就像是一个没有做好准备就匆匆开幕的舞台，演出着一些编者不懂，观众更不懂的杂乱的篇章。为了摆脱“浅薄”的嫌疑，于是，大家齐声叫好，人人充当革命派。在这样一个时候，使自己冷静下来，寂寞地做一些工作，努力将一切不懂的弄懂，说不清的说清。这已是题外的话了，说到底，还是最前边的那个问题：我们究竟对我们所要背叛的东西了解还是不了解，甚至我们嚷嚷着要挣脱的东西，究竟是不是确实地背负在我们身上，而不是背负在人家身上。

周新民：现在，我想总结一下您的故事观了。您的故事观里，除了“本事”及讲故事的方式外，它应该还包括逻辑因素。但是我认为，您的小说观除了故事的观念外应该还有别的内容。毕竟对于小说来说，仅仅去追寻好的故事，还是不够的。您的小说观中应该还包括其他的因素。我们常说文学是人学，小说和“人”又有什么关系？从这一角度，您如何命名小说？它和现实世界又有什么样的关系？我们就这些问题来谈谈吧。