书名: 拜占庭三部曲【迄今为止最好读、最引人入胜的拜占庭通史，《观察家》《星期日泰晤士报》年度图书】 (甲骨文系列)
作者: [英]约翰·朱利叶斯·诺里奇(John Julius Norwich)
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出版: 社会科学文献出版社
作者分类: [英]约翰·朱利叶斯·诺里奇(John Julius Norwich)
标题排序: 拜占庭三部曲【迄今为止最好读、最引人入胜的拜占庭通史，《观察家》《星期日泰晤士报》年度图书】 (甲骨文系列)
日期: 14 5月 2021
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出版日期: 3月 2021
修改日期: 14 5月 2021
大小: 7.75MB
语言: 中文
在基督教早期的信条之中，三位一体之中的第三位，即圣灵，直接源于也仅仅源于圣父。尔后在六世纪末，一个重要的词“和子”（Filioque）开始出现。在公元800年之后，当查理曼的帝国开始在弥撒之中背诵《尼西亚信经》时，西部普遍添加了“和子”一词。但在东部的教会看来，这是极为卑劣的异端行为，而那位教皇的代表还要在保加尔人之中传播这一谬论，这是牧首无法忍受的。他因此决定在867年夏末于君士坦丁堡举行一次大公会议，谴责圣灵双属问题以及罗马传教士传播的其他异端信仰，将受误导的保加尔人从地狱之门中救出。而最后也最戏剧性的一幕将是革除教皇的教籍。
但这对罗马而言会不会只是表面文章呢？弗提乌斯自己也这么认为。他清楚尼古拉斯在拜占庭城中不受欢迎，此时在西方同样如此。他拒绝洛林国王洛泰尔二世（Lothair Ⅱ）与他的妻子离婚并迎娶情妇，就此激怒了洛泰尔，也激怒了他的兄长，即西帝国皇帝路易二世。两兄弟完全乐意把他赶走，换上一位更顺从他们的教皇。帝国的使团来到路易的宫廷，尽管没有达成正式协议，双方仍很快取得了共识。大公会议不但会罢黜教皇尼古拉斯，路易还会派部队用武力把他赶出罗马。作为回报，拜占庭政府则会承认自己的盟友的皇帝身份，称他为法兰克人的皇帝。
必须强调的是，这是不小的让步。路易的曾祖父在812年获取了这一称号，但那时的情况截然不同，查理曼为这一特权付出了相当的代价。即使如此，拜占庭帝国之中也有许多人反对这一决定，这一举措也再也没有进行过。路易毕竟不是查理曼，尽管他可以自称皇帝，但按照拜占庭帝国的说法，此时的他事实上只是个意大利的小王公，他真的能够算是上帝在人间的辅助统治者，神选之人，与使徒相当吗？米哈伊尔本人自然会反对，因为他的绝对权威受到了挑战；即使他醉得不省人事，他的共治皇帝巴西尔也不会同意。但弗提乌斯还是成功了，至少在现存的记载之中，两人都没有表示反对。
