书名:牛津通识课（失落的文明全四册）：古埃及象形文字、非洲历史、苏格兰史、凯尔特人（三小时读懂那些辉煌一时却失落的文明）
作者:[英] 佩内洛普·威尔逊 & 约翰·帕克 & 理查德·拉思伯恩 & 罗伯特·休斯敦 & 巴里·坎利夫
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作者分类:[英] 佩内洛普·威尔逊 & 约翰·帕克 & 理查德·拉思伯恩 & 罗伯特·休斯敦 & 巴里·坎利夫
标题排序:牛津通识课（失落的文明全四册）：古埃及象形文字、非洲历史、苏格兰史、凯尔特人（三小时读懂那些辉煌一时却失落的文明）
日期:25 5月 2021
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出版日期:3月 2021
修改日期:25 5月 2021
大小:4.96MB
语言:中文
就高地人的身份认同而言，比语言、族群或宗教更重要的，是他们与家庭、社区和土地的情感联系和物质联系。从黑暗时代到20世纪，高地精神中流行的是通过亲近土地而纾解的相互关联的亲缘感和空间感。
最直白的表现方式在于强劲的反抗传统中——高地人认为他们以前的酋长违背了可继承共同所有权，因而他们一直抵制这种行为。强制驱逐导致19世纪中期的对抗，但后来的运动更具建设性，运用模糊但重要的可继承共同所有权观念以及数个世纪以来古老回忆的资源，把被征用的土地还给曾经耕种过它的那些人的后代。“土地劫掠运动”开始于19世纪80年代，并一直持续到20世纪20年代，那个时代的民谣和诗歌都纪念了这一活动，法夫的现代艺术家威尔·麦克林(Will Maclean)在现代西部群岛贫瘠景观的怀古雕塑中也体现了这一点。
从1886年到20世纪20年代，高地长期以来根深蒂固的“双重所有权”概念和“所有者使用权”概念之间一直存在政治冲突。自由党致力于通过保证小农场佃农的可靠租约来减少地主的影响；保守党希望将地主从他无利可图的佃农土地中解脱出来，并赋予佃农所有者占有权。改革在继续。1883年，纳皮尔委员会帮助解决了租金和租约的争论；1886年，佃农持有法减少了地主对佃农的影响。1897年的法案彻底改革了高地，但当时的情况是需要改变农业和畜牧业的态度，而这一点被佃农回避了。农场社区本身不仅在土地所有者和使用者之间是一分为二的，而且在佃农和茅舍农之间也是各自分开的——佃农持有小块土地，而茅舍农只能作为劳动者或被容忍可以擅自占用土地。佃农想要更低的租金、可靠的租约(所有权不是必需的)，更大、更富饶的田地；茅舍农只想要田地；所有人近期都想拔掉围栏恢复放牧。对维多利亚和爱德华时代的佃农而言，土地就是安全和地位的象征。
土地仍然重要，但现代高地的身份认同更多聚焦在它欠发达地区的地位以及从政府或欧盟寻求经济、社会利益的政治诉求上。这种趋势始于19世纪初，那时，英国历史上第一项重要的公共工程项目在高地进行试验，财政部把重金投到公路和桥梁上，以改善公共设施，创建就业。1965年，高地和群岛发展董事会成立，巩固了这一成就。其成功表现在人口增长，尤其是在天空岛，而当时苏格兰整体人口在下滑。
