越南：世界史的失語者「pdf-epub-mobi-txt-azw3」

作者: 克里斯多福·戈沙

格式: EPUB

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出版: 之乎書坊

作者分类: 克里斯多福·戈沙

Title sort: 越南：世界史的失語者

日期: 12 9月 2021

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id: 78

出版日期: 3月 2020

修改日期: 12 9月 2021

大小: 0.86MB

语言: 中文

許多世紀以來，越南人本身既是殖民者，又是其他殖民者的犧牲品。越南的國家版圖時而擴張，時而縮水，有時分裂，有時消失，而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再面對龐大的壓力，越南存活下來，創建了亞洲最特出、最複雜的文化。

近年來，隨著造訪這個獨特國度的人越來越多，對一本重要史冊的需求也不斷升高：我們需要有一本書，讓外界人士了解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。

高夏的新作《越南：世界史的失語者》充分滿足了這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得，所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思，在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退，我們也見到越南人本身為這一切付出的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南，許多年來，為了宣傳，越南的過去一直遭到扭曲、操控。或許直到今天，我們才終於能從一種真正歷史的角度，對造成現代越南的事件進行觀察。

高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南：世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述，又包容許多世紀以來詮釋越南層層面面的各種野史、傳說、歧見、文化與人物，無疑是一本卓越而重要的巨著。

在殖民統治期間，越南天主教也有重大變化。十六世紀以降，伊比利人開闢的海路讓數以千計歐洲傳教士來到亞洲。到十七世紀末，約有十萬越南人（主要集中在北方）已經皈依天主教。之後許多年，隨著阮朝勢力南下，天主教南向進入湄公河三角洲，皈依信徒人數也緩緩增加。到一九四五年，在總人口約三千萬的越南，天主教徒約有一百六十萬。天主教徒早從十六世紀以來，就與他們那些世俗統治者發生重大摩擦，這一點毫無疑問。如前文所述，歐洲傳教士與許多越南天主教徒確曾向法國求助，希望法國能幫他們對抗明命帝的攻擊。

不過，這並不表示殖民當局與天主教利益一致，也不表示天主教會與殖民當局這種早期合作關係能持續不變，一直維持到一九四五年。在拿破崙三世於一八六二年征服交趾支那，與胡志明於一九四五年宣布越南獨立之間，越南天主教會有很大變化。法國傳教士與法國殖民統治者之間的關係也已出現變化。拿破崙三世或許是狂熱天主教信徒（這一點頗有疑問），但繼他掌權的共和派絕非如此。到世紀之交，印度支那的法國官員，幾乎全部是第三共和培養出來的反宗教控制的世俗主義信徒。杜美以及其他許多像他一樣的殖民地高官是共濟會會員。薩活是激進社會黨重要成員，是德雷福斯派信徒，還是二十世紀之交法國政教分離的死忠支持者。

我們當然不能因此認定所有法國共和派官員必然都是天主教在帝國境內的敵人，但來到殖民地的人很快就會發現，想遵照高貝塔（Léon Gambetta）一八七六年提出的警告，而不將反宗教意識外銷到殖民地很難。許多忠實的共和派記者、教師、中低階軍官與文官，對高貝塔記憶最深的，是他那句呼籲大家起來對抗教會的名言：「教會是敵人！」在這些共和派心目中，傳教士不是共同打造印度支那殖民地的盟友，而是不愛國、對國家不忠的人。有些共和派認定，天主教傳教士對第三共和在印度支那的特殊教化任務構成威脅。天主教刊物、勸人皈依的作業、傳教士與梵蒂岡及其他亞洲教會（特別是中國與菲律賓教會）的聯繫，都受到殖民地官員、警方與反教會記者的嚴密監控。大多數仍在巴黎海外傳教會屬下運作的法國傳教士也已發現，想讓教會繼續運作，就得搞好與殖民官員的關係。