书名: 中国古代的王权与天下秩序「pdf-epub-mobi-txt-azw3」

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出版: 上海人民出版社

作者分类: 渡辺信一郎

Title sort: 中国古代的王权与天下秩序 (论衡·译注)

日期: 16 9月 2021

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出版日期: 4月 2021

修改日期: 16 9月 2021

大小: 1.08MB

语言: 中文

本章的目的，是借由对围绕天下的领域观念的考察，来明确古代中国独特的国家观念的特质。以下，就回顾一下本章所得出的几个论点，同时指出天下型国家及在其外部被构想出的世界观的特质。

如果系统观察中国古代经学上的天下观念，可以发现其中存在三种基本认识：①《礼记·王制篇》将领域方三千里的九州＝中国作为天下；②《尚书》今文经学将方五千里的九州＝中国作为天下；③《周礼》、《尚书》古文经学则构想了由九州与四海（中国与夷狄）所组成的方万里的天下。这些被构想出来的基本认识反映了战国秦汉时期扩张了的古代中国政治社会的实态，也构成了在其后的传统中国被持续作为参照的典型。

与天下相关的三种基本认识，又可以分为两种类型。一种将天下理解为由同一语言圈、同一交通圈、同一文化圈所构成的九州＝中国这样的单一政治社会，这是今文经学系统的天下观念。一种将天下理解为包含中国与夷狄在内的复合型政治社会（帝国），这是古文经学系统的天下观念。天下同时具有这样的单一政治社会型侧面与复合政治社会（帝国）型侧面，为传统中国所接受。但是，如果从专制国家基于郡县制对编户—百姓施行实际支配的实态来反观天下观念的话，可以说这两个侧面虽然在不停地相互转化，却是向着单一政治社会回归的。单一政治社会型面貌与复合政治社会型面貌，是天下观念的两个侧面；但是其决定性的侧面则在于单一政治社会型面貌。这一点在前章中已经借由唐代的事例被验证了。可以把这种天下观念与实际支配结合而成的综合政治社会样态定义为天下型国家。

问题在于，为何在单一政治社会型面貌与复合政治社会型面貌不断相互转化的同时，却又向着单一政治社会回归呢？这基于传统中国皇帝支配所具有的实际支配与意识形态支配这两种支配的相互关系。