书名:价值的理由【陈嘉映经典思想随笔再版,中文说理文章典范之作,哲学是一场生生不息的对话。】
作者:陈嘉映
格式:EPUB
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出版:上海文艺出版社
作者分类:陈嘉映
Title sort:价值的理由【陈嘉映经典思想随笔再版,中文说理文章典范之作,哲学是一场生生不息的对话。】
日期:09 12月 2021
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出版日期:3月 2021
修改日期:09 12月 2021
大小:0.23MB
语言:中文
哲人或有立功于当世之志,孔子说:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”他在哪儿都没干满三年,但干满三年就定能成就什么吗?他在鲁国当了一两年司寇,其他职位上干得更短,没留下斐然的政绩,了不得是个贤臣罢了。萧公权谓:“综孔子一生之事迹观之,其最大之成就不在拨乱反正,而在设教授徒。”我恐怕“最大之成就不在”云云,尚属溢美之词,孔子拨乱反正的事业,取得了多少成就呢?孔子被后世奉为“素王”,素王这称号,在我这种不谙古典的耳朵听来,似乎有点儿调侃的味道。哲人何必称王?无论哲人是否有立功于当世之想,但到头来,他主要的功绩还在于文教。孔子短短的从政生涯,别说对中国历史,即使对当时的政治格局,大概也没起过什么特别的作用。而孔子的礼乐思想,以及有孔门、孟子倡导的民本思想,塑造了中国政治的重要品格。政治—历史不是实施政治思想的历史,但若没有政治思想,所谓历史就只剩下一出出帝王将相的宫廷戏,谈不上有什么政治—历史。没有孔孟,两千多年中国的政治—社会不会是它实际所是的那个样子。政治哲学是思想,思想影响实践,但并不指导实践。
三代是不是像孔子说的那样,不得而知。我们倒是大致知道,在上古历史中,文教(包括宗教)和狭义政治不似后世区分得那样清楚。不管怎样,只要政治与文教分离(或用古话说,治统与道统分离),我就要说,一个国家不是单由政治人物领导的,而是由政治人物与文教精英共同领导的。欧洲很多国家的国政大厅两侧,一侧挂着该国历史上的政治人物,一侧挂着哲人与艺术家,大致反映了这一观念。
张东荪有一段谈论历史和道德的话,颇可以与这里所欲阐明的观点相互发明。他在为梁启超辩护时说:“就历史来看与就道德来看,便很有不同的观点。就历史来说,(梁启超)诚然是一个失败,不必讳言。然就道德来说,这种知其不可为而为之的态度,正是人格的表现。未可因其不济事而短之。假使梁任公预知革命之不能免,不作双方劝告,而专向一方烧冷灶,则他即变为投机分子,不成其为梁任公了。”“知其不可为而为之”是句好话,但还不妨加个脚注:哲人绝非独自抱个理想不管它可为不可为,哲人的政治理想总是有现实意义的理想,它也许在现实政治中行不通,却可以让现实在更广更深的意蕴中呈现出来。具有现实意义与成功并不是一回事。