书名:陀思妥耶夫斯基的世界观（文学纪念碑）

作者:尼古拉·别尔嘉耶夫

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作者分类:尼古拉·别尔嘉耶夫

Title sort:陀思妥耶夫斯基的世界观（文学纪念碑）

日期:31 12月 2021

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出版日期:3月 2020

修改日期:31 12月 2021

大小:0.31MB

语言:中文

我不打算对陀思妥耶夫斯基作文学史研究，也不打算写他的生平和描述他的个性。我的著作也完全不是一部文学批评专著——一种对我来说不太具有价值的创作。似乎也不能说，我是带着心理学的观点走近陀思妥耶夫斯基，揭示陀思妥耶夫斯基的“心理学”。我的任务是另一种。我的著作应该走进精神领域，而不是心理学领域。我试图打开陀思妥耶夫斯基的精神世界，探明他最深的处世态度，并直觉地描述他的世界观。陀思妥耶夫斯基不仅是伟大的艺术家，他还是伟大的思想家和伟大的与灵魂交往的人。他是天才的辩证论者和最伟大的俄罗斯形而上学者。 思想 [23] 在陀思妥耶夫斯基的创作中起着巨大的核心的作用。天才的、思想的论辩在陀思妥耶夫斯基那里所占据的地位并不亚于他那不同寻常的心理学分析。思想的论辩是他的一种特殊的艺术。他的艺术渗透着思想生命的本原，而思想生命又渗透着他的艺术。思想在他那里是一种有机的生命，它们有自己不可避免的活生生的命运。这个思想生命是一种强有力的生命，其中没有任何静止的东西，没有停止和僵化。陀思妥耶夫斯基考察思想生命的动态过程。在他的创作中，高扬着强劲热烈的思想的旋风。思想生命在火一般炽热的氛围中流淌，——在陀思妥耶夫斯基那里没有凝滞的思想，他对它们也不感兴趣。在陀思妥耶夫斯基身上真正有的是某种来自赫拉克利特的精神。他身上的一切都是火一般的、骚动不安的，一切都在运动中，在矛盾中，在斗争中。思想，在陀思妥耶夫斯基那里，不是凝结的静止的范畴，而是火的激流。陀思妥耶夫斯基所有的思想都与人的命运，与世界的命运，与上帝的命运相关。思想决定命运。陀思妥耶夫斯基所考察的“思想”是深刻的本体论的、存在论的，是充满活力的和动态的。在思想中积聚和隐藏了破坏力强大的炸药般的能量。陀思妥耶夫斯基展示了思想的爆炸会带来怎样的毁灭和死亡。但在思想中，也积聚和隐藏了复活和新生的能量。在陀思妥耶夫斯基那里，思想的世界完全是一个特殊的、空前有机的世界，非常不同于柏拉图的思想世界。陀思妥耶夫斯基的“思想”——不是存在的原形，不是原初的本质，当然也不是规范；而是存在的命运，原始的火一般的能量。他承认思想的决定性意义不亚于柏拉图。与现代主义的时髦——倾向于否定思想的独立意义，怀疑它们在每一个作家身上的价值——相反，我认为，如果不深入到他丰富和独特的思想世界，就无法走近、无法理解陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基的创作是真正的思想盛宴。如果站在自己所谓的怀疑地反思的立场上，怀疑一切思想和一切观念的价值，而拒绝参加这个盛宴，那么，这些人必然使自己陷入忧郁的、贫乏的和半饥饿的存在状态。陀思妥耶夫斯基打开了许多新的世界，这些世界处于暴风雨般的运动中，通过这些世界及其运动，人的命运之谜得以揭示。但那些把自己局限在心理学和艺术的形式方面的人，阻断了自己通往这个世界的道路的人，他们永远也不会理解在陀思妥耶夫斯基的创作中揭示了什么。而我正是想要进入陀思妥耶夫斯基思想世界的最深处，理解他的世界观。什么是作家的世界观？这是他对世界的沉思，是他对世界的内在本质的直觉的洞察，也是作家关于世界、关于生活的发现。陀思妥耶夫斯基有自己的发现，我正是要理解它。陀思妥耶夫斯基的世界观不是抽象的思想体系，不要试图在作家那里寻找这样的体系；即使找，也未必找得到。陀思妥耶夫斯基的世界观是他天才的对人类和世界命运的直觉，这是一种艺术的直觉，但又不仅仅是艺术的，它还是思想的、认识的、哲学的。这是——灵知（гнозис）。陀思妥耶夫斯基是某种特殊意义上的诺斯替教 [24] 信徒。他的创作是关于精神的知识和科学。陀思妥耶夫斯基的世界观首先是极富动态的，我正是要在这种动态中揭示它。从这种动态的观点来看，陀思妥耶夫斯基那里不存在任何矛盾，他实现了一个原则——coincidencia opositorum [25] 。从深入阅读陀思妥耶夫斯基中，每一个人都应该被一种知识所丰富，而这种知识我也试图完全更新。