书名:民族国家间的和平与战争（全2册）【20世纪雷蒙·阿隆zui重要的政治思想名著之一,雷蒙·阿隆之女多米妮克·施纳佩尔du家授权,唯yi法语全译本】 (甲骨文系列)

作者:[法]雷蒙·阿隆(Raymond Aron)

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出版:社会科学文献出版社

作者分类:[法]雷蒙·阿隆(Raymond Aron)

Title sort:民族国家间的和平与战争（全2册）【20世纪雷蒙·阿隆zui重要的政治思想名著之一,雷蒙·阿隆之女多米妮克·施纳佩尔du家授权,唯yi法语全译本】 (甲骨文系列)

日期:31 12月 2021

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出版日期:1月 2021

修改日期:31 12月 2021

大小:1.51MB

语言:中文

在如此定义下，民族在19世纪被视作历史的杰作、数世纪努力的成果。人们共同创造了一个文化，并且通过日日更新的公民投票最终选择在一起生活。每个民族在尊重其他民族的独立自主的同时也确立了自己的独立自主。

然而，情感和意识形态已经发生了改变。今天的人们焚烧了19世纪末尊崇的东西。民族其实没有解放人类，用勒南的话说，正是民族将人类带入了动物般的战争之中。期望成为一个民族的愿望膨胀成为一种集体的傲慢，一种关于优越性的自命不凡：既然主权民族都纷纷投入权力竞争中，征服就远远没有被这个新的国家制度所平息，而是频繁加剧。国王之间的战争演变成民族之间的战争。人们相信文化的命运同身份的命运一样都是在战场上决定的。

在今天看起来，对民族进行的谴责似乎同雅典人或斯巴达人应该可以对公元前2世纪的城邦发出的责难一样很具说服力。我们已经习惯于把战争作为形容词去描绘政治单元的特征。因为政治单元都是民族政治单元，战争因此也就都是民族战争。如果战争真的毁灭了欧洲，难道我们不能得出结论，民族就是这场共同毁灭的罪魁祸首吗？

从某种意义上说，这种推理无可挑剔。一个外交体系在制造出了数量过多、代价过重的冲突后，它在最后也会走向自我毁灭。一旦这个体系中的所有政治单元都不再强大，甚至都丧失了独立自主性，旁观者就很容易以事后诸葛亮的智慧去谴责身为兄弟之邦却互相为敌的政治单元，正是因为它们没有明白彼此之间的文化相似性，所以它们在一些注定毫无成果的斗争中耗尽彼此。为什么城邦会忽视希腊的爱国精神，而欧洲的民族会忽视欧洲的爱国精神呢？它们之间的共同之处难道不比它们承认的更多吗？将它们彼此分离的东西还无法成为让它们生死相搏的理由。 [124]