书名:岳南：考古中国（全11册）（《南渡北归》岳南集二十年功力写就，讲述11个重大考古发现，将考古发掘与史海钩沉融于一炉！）

作者:岳南

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作者分类:岳南

Title sort:岳南：考古中国（全11册）（《南渡北归》岳南集二十年功力写就，讲述11个重大考古发现，将考古发掘与史海钩沉融于一炉！）

日期:15 2月 2022

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id:403

出版日期:9月 2021

修改日期:15 2月 2022

大小:130.56MB

语言:中文

在关于佛教在东土发展并逐渐走向繁荣的章节中，我们已经论述过北魏政权分裂后，东、西两魏佛教的发展状况，以及西魏文皇后失宠后，出走麦积山并削发为尼的故事，想来读者不会忘记。

公元556年，西魏的实权人物宇文泰死去，其三子宇文觉接受西魏恭帝的禅让，创建北周政权。这个政权刚一建立，免不了又是一场相互杀戮的残酷争斗。宇文泰的侄子和一帮亲信在经过一番密谋后，先后毒杀了孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓，最后拥立18岁的宇文邕，是为北周武帝。

这位北周武帝登位之初，也像他的先辈那样，对佛教表示了崇敬之情。有所不同的是，他更尊崇儒术，并凭着他那不算太浅的儒学功底，经常召集群臣到正武殿听讲《礼记》，而讲解者正是北周武帝自己。

善于察言观色、揣摩上意的臣僚，看到这位新皇帝那越来越不同于寻常的举动，知道一个新的时代即将到来了。为了迎接这个新时代，天和二年（567年），最善投机钻营的还俗沙门卫元嵩上书北周武帝，大肆渲染寺院僧尼过多泛滥，常常滋是生非，国库收入因此骤减的事实，并提出治理国家并不在于佛教而在儒教，尧舜时代没有佛教，可国家安定强盛；相反，南朝齐梁寺舍遍布，却导致亡国失祚……武帝看到卫元嵩的上疏深表赞赏，由此暗下了禁佛的决心。

北周武帝的禁佛不像北魏太武帝那样莽撞和生硬，而是采取慢慢降低佛教的地位和削弱佛教影响的方法，为禁佛的目的一步步做着准备。他先后八次召集百官、沙门、道士等，就儒、释、道三教进行辩论。

辩论的第一次是在天和四年（569年）二月初八日，武帝亲临大德殿，召请僧道名儒及文武百官两千余人，就儒、佛、道三教谁优谁劣的问题展开舌战，皇帝本人则是这场舌战的评判官。辩论开始后，各派高手互不相让，使出全身的本领想打垮对方，独领风骚。一时大殿之上众说纷纭，各执己见，争吵不休。接着，三月十五日、三月二十日和四月十五日，武帝又亲自主持了三场辩论会，三教高手依然难分胜负。