书名: 无法还原的象

作者: 陈嘉映

书号: 9787532172658

格式: EPUB

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出版: 上海文艺出版社

作者分类: 陈嘉映

Title sort: 无法还原的象

日期: 12 4月 2022

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id: 537

出版日期: 1月 2022

修改日期: 12 4月 2022

大小: 0.29MB

语言: 中文

清理知识这一概念的来龙去脉，远不是本文力所能及的任务。我们所关心的是一个醒目的事实：知识这个词，在今天的实际用法中，总是偏向于命题知识，偏向于带有推论的知识，偏向于科学知识，偏向于理论知识。知识是一个比所知道的事情狭窄得多的概念。我们在论文中区分感性知识和理性知识，但是在谈话中只有理性知识才叫作知识，看见门口有个小孩在撒尿不是知识。我们在书本中谈论默会知识或tacit knowledge，然而平常我们并不把会游泳或会打毛衣之类所谓know-how叫作知识。“知识”的这种狭窄的用法也许暴露出了我们今天的知识概念的某种缺陷，西方学者对tacit knowledge或local knowledge（地方性知识、本土知识）的注重表明了克服这个缺陷的愿望，但知识这个词偏向于命题知识和理论知识首先是个事实，是个需要解释的事实。

亚里士多德说，爱知识者不仅要知其然，而且要知其所以然。哲学家所追问的这个所以然，不是就事论事的原因，不是现象的相互联系，而是原理，是事件和现象背后的原理。原理是看不见的，无法通过感官获知，只有通过论证才能通达。论证不是用随便什么论据来解释一个事实，而是把林林总总的现象和事件引向原理。零星知识在原理的统辖之下形成一个系统。理论就是这样的知识系统。以这个系统来衡量，零星知识、博学、默会知识、地方性知识，都是无关紧要的东西。表面上的东西不是真的，或无所谓真的假的。只有知其所以然，只有明白了事物发生的原理，才是对事物的真知。只有系统的知识、纳入了理论的知识、科学知识，才配得上真知或知识这一称号。理论通过论证把关于经验事实的种种知识组织在原理麾下。难怪我们今天说到知识，首先是指这种系统的科学知识。理论把月亮的阴晴圆缺与潮起潮落、与地球是方的还是圆的这样看似互不相干的问题连到一起。

我们可以看到，在这样的光照下，泰阿泰德提出的三个定义实际上是互相联系的。知识是陈述出来的原理（一），只有通过论证才能通达原理（三），只有通过原理得到组织的事实才具有终极的确定性（二）。理论知识的确定性与感官知觉的确定性不是同一类确定性，理论是对实在的把握，理论知识的确定性来自实在本身。