书名:遇见中国（哈佛大学政治哲学教授、《公正》作者迈克尔·桑德尔对话中国哲学，展示中西平等互鉴的可能性，发现中国传统文化的现代价值）

作者:迈克尔·桑德尔 & 德安博

书号:Amazon.com

格式:EPUB

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出版:中信

作者分类:迈克尔·桑德尔

Title sort:遇见中国（哈佛大学政治哲学教授、《公正》作者迈克尔·桑德尔对话中国哲学，展示中西平等互鉴的可能性，发现中国传统文化的现代价值）

日期:07 6月 2022

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id:680

出版日期:1月 2022

修改日期:07 6月 2022

大小:0.53MB

语言:中文

此外，在中国传统思想中，人类社会就像人的身体一样，由阴阳互动及运作的庞大网络组成，为方方面面社会实践的发生提供社会结构框架。这种理解为把握社会共同善与个人自由之间的复杂关联和持续变化提供了一种途径。

就像应用于任意给定社会之进步的阴阳相互作用一样，共同善与个人自由的衡量标准可以在它们自身特定的相互运动、相互作用和相互整合（或其缺失或失败，僭政和专制也是人类历史不可否认的特征）之中获得追踪观察。就像阴与阳的内在相互作用一样，没有个人的自由，就不可能存在共同善；没有共同善，个人的自由也不能得到充分表达。当个人自由顺利发展时，共同善就会稳步增长，而在一个中西两方思想家自哲学诞生以来就都想象过的理想世界中，个人自由和共同善双方都会自然而然地调节对方，保持相互依存关系。

共同善和个人自由都不是孤立存在的，毋宁说，它们存在于相互作用的动力场（dynamic field）之中。

中国传统思想在严格的和谐条件（“和”）之下构建了自己对共同善的最高理解，它表明了一种独特的中国式价值观，适用于从最古老时代直至当下人类生活的方方面面。在中国传统思想中，“和”直接指涉的是共同善，但它绝不是指相同或同一（“同”）。例如，我们可以在公元前4世纪中国史学著作《国语》的文本中找到许多这样的例子。在其《郑语》一卷中，记载史伯（前571—前475年）曰：

夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。是以和五味以调口，更四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。……夫如是，和之至也。 [6]