书名:牛津史前欧洲史（100多位史学巨擘40年打造的牛津经典！巨石阵其实是远古教堂？特洛伊战争原来不是神话！揭开史前欧洲神秘的面纱）

作者:巴里·坎利夫

标签:lcsh: Novel

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作者分类:巴里·坎利夫

Title sort:牛津史前欧洲史（100多位史学巨擘40年打造的牛津经典！巨石阵其实是远古教堂？特洛伊战争原来不是神话！揭开史前欧洲神秘的面纱）

日期:07 6月 2022

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出版日期:1月 2022

修改日期:07 6月 2022

大小:0.76MB

语言:中文

在小的群落，工匠可以是兼职者，耕种自己的土地，出售或交换他们的物品，以获得他们自己并不拥有的“奢侈品”。当他们被吸引到更大的群落时，由于更大的“市场”和更好的原材料供应，他们无法生产自己的食物，从而成为由他人生产所支持的全职工人。在马利亚，工匠的房屋和作坊被发现位于宫殿之外，可能仍然是独立的，尽管他们将宫殿作为一个主要的客户。逐渐地，这种情况发生了改变，工匠被宫殿当局直接管理，并以提供的配给方式来换取定额劳动，这从新宫殿时期大量的档案中可以显示出来。交易越复杂，工匠和宫殿之间的关系就越正式，就越需要一套记录系统来跟踪未完成或已执行的合约。在印章上印有几组黏土“代币”，并且刻有文字。这些代币从未曾附着在任何东西上，只是充当了某种标签或记号。工匠每交付一份成品，就可以获得一枚，一段时间之后，就可以通过所提供的标签来证明他已经完成了定额，或者就能够用其换取配给或原材料。另一项要求，特别是在交易贵重物品时，是要建立一套约定价额的度量衡制度，虽然还不能够确定它们的相关价值，但发现衡量制并不足为奇。大宗物品的数量，诸如谷物之类的，可以通过使用标准尺寸的大口陶瓷储物坛来检查。

许多群落都有自己的“山顶圣地”，有时还有一座小的神龛建筑，譬如佩特索法，在那里大量生产还愿祭，可以俯瞰帕莱卡斯特罗。别处的洞穴，比如卡马雷斯、迪克泰安或伊迪安，都是宗教祭品的热门中心。现存的祭品一般都是由黏土制成，制作简单甚至粗糙。它们包括男性和女性的形象、身体部位、公牛或绵羊之类的动物，以及小的器皿。这一类别范围极类似于古希腊神殿的还愿奉献物，或者相似于近年来与圣像相关的饰板，以引起人们对需要保护的人或物的注意，或者作为对成功求助的感谢祭。一些遗址产生了大量男性生殖器形象的图案，生育崇拜似乎是肯定的。

在位于克诺索斯南面朱克塔斯山山坡上的阿内莫斯佩利亚，是一栋孤立建筑，具有三个入口，通向一个长条过道和另一边的三个房间，这与后来的“三重神殿”插图相吻合。这座建筑已经被地震摧毁，后来又被烧毁。在中央的房间里有一对黏土制成的人的足部，大概是雕像唯一坚固的部分，也许是“崇拜的形象”。大量的储存罐和碗，表明了具有定期收获的农产祭品。西边的房间里有着最奇怪的遗物。中间是一块由石头和泥土组成的低矮平台，上面平卧着一位年轻男子的骨架，他的腿蜷缩着，肋骨上插着一把匕首。更远处的是两具骨架，一具是成年男性的，戴着一个由铁和其他金属制成的戒指，而另一具是一个更年轻的女性。在门外又发现了第三具男性骨骼。这是否是一种特殊的人类祭祀行为，为了某种紧急目的，取代了印石上所描绘的屠宰牲畜的仪式，以及后来在阿基拉-特里亚达石棺上所描绘的场景？对这一独特发现的任何解释都会引发与之相应的许多问题，但毫无疑问的是，阿内莫斯佩利亚的建筑正常情况下是作为寺庙使用，虽然它毁于特别意外的事件。

这些宫殿在其控制的社会中一定发挥了许多作用，但到目前为止，尚无法确定它们是在克里特岛发展起来，以应对日益发展和增长的复杂人口的需要，抑或它们可能是来自克里特岛以外的创新，从而建立了新的活动模式。行政体系和纪念碑性质的建筑风格，在叙利亚和近东地区一直在世代使用。这些宫殿一经建立，便成为克里特岛社会持续繁荣的基础。即使所有的宫殿在大约公元前1600年被一场或一系列地震摧毁，但它们还是很快地就以相当的规模被重建，而且同样富丽堂皇。