书名:必需的遗忘与不容推卸的记忆(通过遗忘，再造物质社会；通过记忆，重铸精神信仰。德国知名历史学家、哲学家克里斯蒂安•迈耶权威解读,纳粹屠杀,两德合并) (读角兽)

作者:克里斯蒂安·迈耶

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作者分类:克里斯蒂安·迈耶

Title sort:必需的遗忘与不容推卸的记忆(通过遗忘，再造物质社会；通过记忆，重铸精神信仰。德国知名历史学家、哲学家克里斯蒂安•迈耶权威解读,纳粹屠杀,两德合并) (读角兽)

日期:10 8月 2022

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出版日期:3月 2022

修改日期:10 8月 2022

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语言:中文

这个词通常以否定形式出现。它还时常用于发出忽视糟糕事实的指令。阿里斯托芬曾经写道：保持沉默，不要搅动不幸的记忆（Síga, mē mnēsikakēsēs.字面意思是：不要记起坏事来）！我们不妨假设，这句话是对那个时代的政治生活进行的漫画式改编，以求达到滑稽的效果。这可能表明了，在当时陷入战乱之中、面临内忧外患的雅典，人们将“悲观描摹”和“失败主义”理解为“记住坏事”（mnēsikakeîn）。

但最为重要的是，对于记住坏事的禁令和对遗忘的要求是为了防止来自个人或党派的报复。因为记住“恶”的后果，从嗟悼和怀恨到直接迫害对方的尝试，无论是诉诸公堂还是干脆采取血腥的暴力手段，都包含在“报复”这个词的含义当中。“不要记住坏事”（mē mnēsikakeîn）这个短语逐渐演化为后来的“遗忘”（Amnestia）一词（但这绝不是简单地等同于我们今日所讲的“赦免”[2]）。

自公元前5世纪最后25年以来，“不要记住坏事”的决议具有了更强的可操作性，这一现象几乎同时出现在社群之间的条约（首次出现于公元前422年）和公民阶层内部敌对团体之间的协议（首次出现于公元前424年）中。由于化解内部争端比终止战争要困难得多，又由于在一座城市中共同生活比城邦之间的相处要麻烦得多，人们认为应该在这方面花去更多的心思，那些决议的出发点就正在于此。在后来的历史中，这些“不记坏事”的决议又被附上了一条准则，即任何人都不应该遭到杀害或被驱逐。

公元前424年，墨伽拉城邦[3]的公民决定允许一整批流亡者归来。后者彼时正打算在斯巴达和雅典之间进行的伯罗奔尼撒战争中改换门庭、转变立场。这批“亲雅典派”在当时选择离开了这座城邦。现在，那些留在墨伽拉的人（基本上是雅典的敌对者）要与流亡者和难民就他们的归来进行谈判，并让彼此“做出神圣的誓言，不记任何前嫌，在一切决定中唯念吾邦之祸福”。然而，他们并没有遵守自己的誓言，在他们重新登上权力之巅后，就强迫公民大会将大约100名与他们立场相左的人判以死刑，并随即将他们处死。正如修昔底德所指出的那样，他们这样做是在延续僵局，即使内乱持续下去。只有“极少数人”以这种方式真正带来了改变。他们建立了森严的寡头政治，并维持了相当长的一段时间的统治。