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书名: 部落时代:个体主义在后现代社会的衰落

作者: 米歇尔·马费索利

格式: EPUB

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出版: 上海人民出版社

作者分类: 米歇尔·马费索利

Title sort: 部落时代:个体主义在后现代社会的衰落

日期: 22 10月 2022

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id: 1646

出版日期: 3月 2022

修改日期: 22 10月 2022

大小: 0.36MB

语言: 中文

当我们审视人类历史遭遇时,我们可以说,作为个体和群体之间的相互调整的政治是一种不可逾越的结构。在这个问题上,我们只能同意朱利安·弗罗因德所说的“政治的本质”(Essence du Politique)。不过,即便这一本质是永久性的,它也同样在不停地运动。也就是说,政治存在着各种各样的调性变化。根据当时不同的情境和主导价值,政治秩序在社会游戏中具有不同程度的重要性。当然,这种重要性在很大程度上取决于统治者的态度。借用帕累托社会学思想中的表达,只要在统治者与群众之间存在着“生理纽带”,某种可逆性就会持续发挥作用,即使没有达成共识,至少还有交换与合法化32。这种现象绝不是例外——从古代的领袖到现代的家长式雇主,途经安敦尼王朝(16)的平和统治和某种教会民粹主义,始终存在着一种特定的权力,其首要基础是领袖负责制。33他们需要对自己的权威负责,也必须对饥荒、自然灾害、经济或社会的混乱状态作出回应。一旦他们所保证的平衡状态不再起作用时,他们所具有的象征性功能就会终止或破裂。


在这里,我们不可能进一步阐释这条研究思路。我之所以把它指出来,是为了揭示其中所具有的一种民众势力的形式,即“矜持”(quant-à-soi)。事实上,正是当可逆的秩序不再存在(且对这一情况的分析当然无法还原为道德考量)时,我们就会看到自愿退后态度的发展。


为了能够理解这种态度的发展,我们不妨再次参考我们当中的许多人(鲍德里亚、希尔曼、马费索利)从天体物理学中援引来的“黑洞”隐喻。我们知道,在一本不太科普的“科普书”中,物理学家让—埃米尔·沙朗清楚地表明:黑洞是一颗恒星,其密度不断增加,形成了另一个空间。34他说,这是“一个新的宇宙”。通过类比(许多人拒绝使用这一方法,然而它对于我们学科来说不无裨益),我们可以提出这样一条假设:在某一历史时期,当群众不再与统治者互动,或者说当势力与权力完全分离时,我们就会目睹到政治世界的消亡和社会本能秩序的开始。此外,我认为这是一个由饱和推动的钟摆运动——一方面,直接或通过代表的参与占据了主导地位;另一方面,则是对于更为日常的价值的强调。在后一种情况下,我们可以说,社会本能是能量的储藏库;在政治中,这种能量往往传播进入公共领域。


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