书名: 历史大变局：形塑中国三千年（套装全3册）（《中国精神读本》姊妹篇 ，中国的历史因这些文章改变了命运）

作者: 龚鹏程 主编

标签: 中国历史－通俗读物

格式: EPUB

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出版: 浙江文艺出版社

作者分类: 主编, 龚鹏程

Title sort: 历史大变局：形塑中国三千年（套装全3册）（《中国精神读本》姊妹篇 ，中国的历史因这些文章改变了命运）

日期: 17 11月 2022

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出版日期: 1月 2023

修改日期: 17 11月 2022

大小: 9.51MB

语言: 中文

“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”，历史的惊涛骇浪，翻翻滚滚。奔腾处，激越慷慨；低回处，幽咽缠绵。但是，游动波流，却徒然教人悲喜莫名、枨触万端，而不能知其究竟。

性者，天之命也，圣人得之而不惑者也[76]。情者，性之动也，百姓溺之而不能知其本者也。圣人者岂其无情邪？圣人者寂然不动，不往而到，不言而神，不耀而光，制作参乎天地，变化合乎阴阳；虽有情也，未尝有情也[77]。然则百姓者岂其无性者邪？百姓之性与圣人之性弗差也。虽然，情之所昏，交相攻伐，未始有穷，故虽终身而不自睹其性焉。火之潜于山石林木之中，非不火也。江、河、淮、济之未流而潜于山，非不泉也。石不敲，木不磨，则不能烧其山林而燥万物。泉之源弗疏，则不能为江为河，为淮为济，东汇大壑，浩浩荡荡，为弗测之深。情之动弗息，则不能复其性而烛天地，为不极之明。

故圣人者，人之先觉者也。觉则明，否则惑，惑则昏。明与昏谓之不同。明与昏，性本无有，则同与不同二者离矣。夫明者所以对昏，昏既灭，则明亦不立矣。是故诚者，圣人性之也，寂然不动，广大清明，照乎天地，感而遂通天下之故，行止语默无不处于极也。复其性者，贤人循之而不已者也，不已则能归其源矣。《易》曰：“夫圣人者，与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶，先天而天不违，后天而奉天时[78]。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”此非自外得者也，能尽其性而已矣。子思曰：“唯天下至诚为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣[79]。其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”

圣人知人之性皆善，可以循之不息而至于圣也，故制礼以节之，作乐以和之。安于和乐，乐之本也；动而中礼，礼之本也。故在车则闻鸾和之声，行步则闻佩玉之音。无故不废琴瑟，视听言行，循礼而动[80]。所以教人忘嗜欲而归性命之道也。道者至诚也，诚而不息则虚，虚而不息则明，明而不息则照天地而无遗。非他也，此尽性命之道也。哀哉！人皆可以及乎此，莫之正而不为也，不亦惑邪！