书名: 非道德的政治：永不过时的马基雅维利主义（如果不能认真思考这一问题，理论的现实关怀性不仅会备受质疑，生而为人的完整性也将遭到贬损）

作者: 本-艾米•沙尔夫斯坦

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格式: EPUB

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出版: 南京大学出版社

作者分类: 本-艾米•沙尔夫斯坦

Title sort: 非道德的政治：永不过时的马基雅维利主义（如果不能认真思考这一问题，理论的现实关怀性不仅会备受质疑，生而为人的完整性也将遭到贬损）

日期: 17 11月 2022

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id: 1904

出版日期: 2月 2022

修改日期: 17 11月 2022

大小: 0.49MB

语言: 中文

美第奇家族的统治始于1469年，这一时期佛罗伦萨再次发生变化。经济状况的恶化、理想化的公民政治理念衰弱，这些都让人们寄希望于命运女神和沉思冥想的生活，换言之就是生活在纯粹的哲学或形而上学领域之中。同公民人文主义相反，人们这时候自然而然地选择避开政治。1470年，阿尔贝蒂写文章对家庭与国家做出了区分。在他看来，家庭的组建乃是基于爱、信仰和仁慈，而国家则基于背叛与仇恨。很明显，国家应由“权力”而非“权利”统治，可是公民人文主义的观念是无效的。高一层的地方行政官职并非按常理进行随机分配，而是从权贵的家臣中选出。智者因此远离公民生活，隐居郊外别墅，在那里潜心研习——可与中国的儒家学者进行对照，后者出于伦理道德原因远离朝政。如果说他们有什么政治理想，那就是让哲人王执政。[8]

共和制的理想行不通是人为操纵的结果，这对于统治佛罗伦萨的美第奇家族而言十分有利。为避免专制，公民采取的选票措施相当小心谨慎。为防止个人偏袒，所有合格公民的姓名都写于一张纸上，并放进红皮袋里，从中产生未来政府职员的名单。为确保流动性，每个职位设立一定任期，从两个月到一年不等。还立下规定：所有供职人员届满后，在一定时间内不得担任其他公职，同一家庭在同一时间内供职的成员不能超过一名。然而在实际操作中，以上所有措施都被巧妙规避。那些负责评判谁符合供职条件的官员，只会在红皮袋里放进支持美第奇家族人员的名字，地区性会议大部分由显贵参加和管理。[9]美第奇家族很显然学会了分而治之的策略，将整个城市掌握在自己手中。