书名: 壸政：清代宫廷女性研究【拨开清宫档案的迷雾，探寻紫禁城里各阶层女性的故事。】 (清史研究丛书新编)

作者: 毛立平 沈欣

书号: 9787300308562

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格式: EPUB

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出版: 中国人民大学出版社

作者分类: 沈欣, 毛立平

Title sort: 壸政：清代宫廷女性研究【拨开清宫档案的迷雾，探寻紫禁城里各阶层女性的故事。】 (清史研究丛书新编)

日期: 23 11月 2022

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id: 1944

出版日期: 8月 2022

修改日期: 23 11月 2022

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语言: 中文

康熙朝以后，三大节的规定愈加完善，主要体现在三个方面，其一是皇太后三大节朝贺增加了外朝官员行礼的仪节，这无疑提高了太后在仪制中的地位；其二从康熙朝起，三大节中帝后不再一起向皇太后行礼，而改为“皇帝率王公群臣行三跪九拜礼”，“皇后率皇贵妃、贵妃、妃、嫔行六肃三跪三拜礼，公主、福晋以下，大臣命妇俱随行礼”；其三是增加了三大节时皇子诣皇后宫行礼的仪节[41]。对皇后而言，康熙朝起，“皇后率领内外命妇”的格局在仪制中完全明确和定型。

三大节之外，亲蚕礼也是“皇后-命妇”体系建立和稳固的重要契机。古制“天子亲耕南郊，以供粢盛；后亲蚕北郊，以供祭服”[42]。亲耕与亲蚕礼皆源自周代，象征帝后重视农桑、抚育黎元，是重要的国家祀典，而后者也是皇后母仪天下的重要象征。清代祀典中，亲耕与亲蚕之礼都属“中祀”[43]，地位逊于祭祀天地、宗庙、社稷等“大祭”。但实际上，亲蚕礼对于皇后远不止于象征意义。日本学者保科季子指出，汉代，皇后通过亲蚕礼率领大臣之妻（命妇），从而建立起“皇后-大臣妻（命妇）”序列的女性秩序，将皇后的权威延伸至宫廷之外[44]。清代于乾隆七年始定亲蚕礼仪注[45]，九年举行了第一次皇后祭先蚕仪式[46]。根据图文史料的记载[47]，亲蚕礼一般由三个环节组成：皇后首先带领妃嫔、命妇等祭祀先蚕；待蚕虫孵化后再举行躬桑礼，即采摘桑叶饲喂蚕虫；再待蚕虫结茧后举行献茧缫丝礼，将蚕茧进献给皇帝和太后，并缫丝染色“以供郊庙黼黻之用”[48]。整个仪式中，皇后的劳作虽然与皇帝“亲耕”一样，只是象征性和仪式性的，但她从头到尾参与蚕桑的过程，一方面宣扬了皇后的妇德和母仪天下的表率作用；另一方面，由于需要遵循蚕虫的生长规律，亲蚕礼前后需要一个多月甚至更长的时间，是所有国家祀典中历时最长者。其间皇后多次率领妃嫔和命妇出入宫廷，为确立和稳固以其为首的女性权力体系提供了绝佳的契机。