中古政治与思想文化史论「pdf-epub-mobi-txt-azw3」

书名:中古政治与思想文化史论【中国魏晋南北朝史学会会长楼劲，以“动态的制度”为方法，观察中古中国的政治内涵和思想动向】

作者:楼劲

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排序作者:楼劲

排序书名:中古政治与思想文化史论【中国魏晋南北朝史学会会长楼劲，以“动态的制度”为方法，观察中古中国的政治内涵和思想动向】

日期:19 5月 2023

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出版日期:3月 2023

修改日期:19 5月 2023

大小:1.06MB

语言:中文

伏惟皇魏绍天明命，家有率土，戎轩仍动，未遑历事，因前魏《景初历》，术数差违，不协晷度。世祖应期，辑宁诸夏，乃命故司徒、东郡公崔浩错综其数……然浩等考察未及周密，高宗践祚，乃用敦煌赵 《甲寅》之历，然其星度，稍为差远。臣辄鸠集异同，研其损益，更造新历。 (47)

其后文请以太史令辛宝贵及博涉经史或兼通历术的郑道昭、高僧裕、宗景、崔彬等参定历法，诏命太常卿刘芳率太学、四门博士等，“依所启者，悉集详察”。自此展开的定历活动及对本朝以往相关故事的回顾、讨论 (48) ，应当就是北魏国史至魏收书《律历志》载历法诸事的史源。而公孙崇表文述国初“未遑历事，因前魏《景初历》”云云，或即魏收说当时“仍用《景初历》”之所据。但公孙崇此语显然也可理解为《天兴历》取本《景初历》仓促修成故多误差，而非当时沿用了《景初历》；其下所述的文成帝时“乃用敦煌赵 《甲寅》之历，然其星度，稍为差远”，其义亦与魏收说太武帝平凉土得赵《玄始历》，“后谓为密，以代《景初》”殊为不同。 (49) 可见在更为原始的资料中，对天兴以来行用之历的叙述，并不像魏收据历家之说概括得那么过分。

当然公孙崇上表也还是肯定了天兴所定之历与《