书名:
楚国兴亡史：华夏文明的开拓与融合
格式:
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标题排序:
楚国兴亡史：华夏文明的开拓与融合
修改日期:
25 11月 2023
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语言:
中文
左传·庄公二十八年》记载：公元前666年，当时楚国开国已经300余年，楚国的大将子元率领大军讨伐郑国，进入郑国首都的外郭后，发现情况不对，郑人似乎有埋伏，于是立刻和他的部下“楚言而出”。意思是说，在紧急时刻，为了不让郑国人听懂他们说的话，子元和部下开始用“楚言”交流。这说明，到那个时候，楚人的语言与中原还不能互通。
现在，我们在史料中仍然可以找到楚语的一点蛛丝马迹。比如他们称主帅为“莫敖”，称原野为“梦”，称虎为“班”，这些听起来和华夏语没有任何亲缘关系。《左传·宣公四年》记载：“楚人谓乳‘谷’，谓虎‘於菟’。”这些按华夏语的规律无法索解。种种证据表明，楚语与中原语言确实完全是两个系统。
其次，楚人的信仰也与中原迥异。如本书序中所说，中原人崇拜龙，楚人崇拜凤。有些学者考证，楚人所崇拜的“东皇太一”与苗族的社神同源。
再次，楚人的生活方式也与中原不同。楚人烧饭的用具是南方“蛮族”普遍所用的三足鬲。这种红陶绳纹锥足鬲，后来被称为“楚式鬲”（图1-3）。南方鱼米之乡，在食物的炊作上需要有更深的空间来盛放汤汁。流行于中原地区的“殷式鬲”“周式鬲”腹足连为一体，形状较为扁平，在烹制米汤或者鱼汤时并不方便。生活在南方的楚人便制作出这种腹底连接在一起，空足由核心和外壳两部分构成的“楚式鬲”，它典型地体现了早期楚文化的个性。
