书名:
肉食星球：人造肉与食品未来
作者:
[美]本杰明·阿尔德斯·沃加夫特
格式:
pdf,epub,mobi,txt
作者分类:
[美]本杰明·阿尔德斯·沃加夫特
标题排序:
肉食星球：人造肉与食品未来
修改日期:
05 12月 2023
大小:
1.27MB
语言:
中文
迈克·福尔顿看了尼采这段话，指出承诺本质上含有悖论性。表示怀疑的口头语“承诺，承诺”(“promises, promises”)表明，简单重复这个词就反转了它的意思，瓦解了我们的信任。直觉上，我们知道承诺只是把确定性投射到原有时间范畴之外的一种乐观性做法。承诺将意志延伸到掌控范围以外，等于脱离了掌控。如果承诺的某个未来实现了，好像反过来证明了我们当初信任它是对的。换言之，承诺，尤其是个人承诺，会随着时间的推移来来回回地羁绊承诺者和受诺者。福尔顿写道，承诺“可以说，是一种语言性赊账——但这，你肯定也明白，不意味着账单永不到期”。承诺的悖论性质很重要，因为承诺是人类生活不可分割的一部分。我们必须以信赖的眼光看待它们，哪怕知道它们实际上不牢靠。
正如汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)在1958年著作《人的境况》(The Human Condition)中解读尼采这段话时所说的，承诺就是靠意志在茫茫未来中开辟出一片确定域。阿伦特发觉尼采注重的是个体意志的承诺，而她更关注作为公共性、集体性，以及必然是社会性行为的承诺，最典型的一个例子就是政治主权。主权源于集体协作性行为，而后者又仰赖于我们“互订承诺或契约”的能力。所以主权仰赖于承诺的效力，即“苍茫难测的未来中有限的依靠”。而这苍茫难测之依靠的局限，同“做出和遵守承诺的能力自身的局限是一样的”。切实拥有主权的人民，拥有“把未来当现在来应对”的能力。不过，这种主权只适用于集体性承诺的政治共同体，而非从单个领导人那里（多多少少是被动地）获得单独承诺的个别人。
